第84章 飞绥子讲道（四）
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飞绥子脸上带着温和的笑意，那笑意如春风拂过冰封的湖面，层层涟漪荡开，目光平和而深邃，仿若藏着无尽的道家智慧——那智慧如深海之珠，如幽谷之兰，非有缘人不得窥见。他继续娓娓道来，声音如古涧流泉，清越悠长："修行之道，在于去外物而心静修玄，如此一来，修行之事便能事半功倍。"他以掌虚抚，如拂去案上尘埃，"这其中的道理，恰似我们清理房间里杂乱无章的杂物——那堆积如山的旧物、那纠缠不清的绳线、那蒙尘已久的窗棂——当房间被整理得井井有条，那温暖的阳光便能毫无阻碍地穿透窗户，洒落在每一个角落，照亮整个空间，连最隐蔽的角落也无所遁形，纤毫毕现。而对于修行之人来说，当内心的杂念被一一清除，如秋风扫落叶，如清泉涤浊泥，达到一种极致的宁静祥和境界时，奇妙的事情就会发生，天地间那神秘而充盈的玄气，便会如同被一股无形的力量牵引，不请自来，如宾如归。"
飞绥子微微仰头，那脖颈的弧度如白鹤引颈，眼神中流露出一丝沉醉，似乎已经置身于那种与天地玄气交融的美妙境界之中——那境界如登昆仑之巅，如临蓬莱之境，如游广寒之宫。他的呼吸渐缓渐深，如龟息、如鹤眠，缓了缓又道："当达到这种状态，天地玄气汇聚在你的身边，如百川归海，如众星拱月，任由你吸纳、融合，如呼吸之自然，如饮食之本能，这便是我派无相神功的最高境界。"他睁开双眼，眸中似有星云流转，"无相，无相，无形无相，正可谓自然无痕也！非刻意求之，非强为得之，如花开于春，如月圆于夜，水到渠成，瓜熟蒂落。"飞绥子的话语中满是对道家功法的自信与自豪，那自豪如老农谈丰收，如匠人示杰作，仿佛那无相神功的最高境界已然真切地呈现在眼前，触手可及，呼吸可闻。
说完，飞绥子眼角余光轻轻瞟了下云离子，那余光如蜻蜓点水，如蝴蝶探花，带着几分试探，几分戏谑。云离子此时正若有所思，他微微点头，那动作如风中残荷，摇曳不定；眉头轻皱，如山川微蹙，似乎在脑海中反复咀嚼飞绥子的话语，如老牛反刍，如蚕蛹抽丝，努力探寻其中的深意。过了片刻，云离子抬起头，眼中充满疑惑，那疑惑如浓雾锁江，如密云遮山，开口问道："师祖，您与我爷爷以前不都说无相神功练好了相当于无时无刻都在修炼么？怎么又提及这最高境界了呢？"他的眼神中满是求知的渴望，如渴骥奔泉，如饥鹰见兔，迫切地试图从飞绥子接下来的解释中找到满意的答案——那答案如钥匙之于锁，如舟楫之于河，得之则可登堂入室。
飞绥子看着云离子那充满疑惑的模样，却像是故意要逗弄他一般，嘴角微微上扬，那弧度如新月出云，带着一丝促狭的笑意说道："我不久前才悟到的！"说完，还颇为得意地扬了扬头，银发随之轻扬，如柳丝拂水，脸上的神情仿佛在向云离子炫耀自己超凡的悟性——那得意如孩童得糖，如书生中举，纯粹得不加掩饰。
这话一出口，自然把云离子噎得够呛。他瞪大了眼睛，那眼睛瞪得如铜铃，如满月，如受惊之兔；嘴巴张得老大，如陷阱之兽，如涸辙之鱼，一副难以置信的模样，仿佛在拼命寻找反驳的话语，如溺水者抓取浮木，如暗夜者摸索灯火，可思绪却如一团乱麻，千丝万缕，纠缠不清，一时之间竟不知从何说起。他的脸涨得通红，如熟透的虾蟹，如燃烧的晚霞，那"不久前才悟到"几字，如巨石压胸，如利箭穿心——原来自己奉为圭臬的"无时无刻不在修炼"，不过是人家新近才超越的旧境！
而一旁的张三丰，内心却惊异不已，如平静的湖面投入巨石，波澜骤起。他暗自思忖道："这崆峒派无相神功果然了得！怪不得师姥姥也如此推崇！"那"师姥姥"三字，在他心中唤起一段温暖记忆——幼时随母探亲，那位白发如霜、目光如炬的老妇人，曾抚其顶而叹曰："此子骨相清奇，他日当有大成。"此刻想来，那"大成"二字，莫非与此相关？他的心中瞬间涌起一股强烈的好奇，如猫爪轻挠，如蚁穴溃堤，对这门神奇功法的奥秘充满了探究的欲望，恨不得立刻深入其中，一窥究竟，如探险者见幽洞，如采药者遇灵芝。
飞绥子似乎对刚才成功噎住云离子一事感到十分得意，那得意如老猫戏鼠，如牧人驯羊，笑意盈盈地继续说道："哪样功法练到极致、练到位了，其实都能达到这般奇妙的效果！"他的话语中带着一丝调侃的意味，如辛辣之姜，如酸甜之梅，可细细品味，又似乎蕴含着某种深邃的哲理——那哲理如盐溶于水，如糖化于茶，让云离子一时无言以对，只能无奈地在心中腹诽，如鼠之磨牙，如蚕之食叶，无声却不停。
这话更是差点把云离子气得直翻白眼，那白眼翻得如波浪起伏，如风车旋转，他满脸无奈地摇了摇头，如秋风扫落叶，如暮雨打残荷，心中暗自埋怨师祖总是这般捉弄自己——那捉弄如顽童之恶作剧，如情人之嗔怪，恼人却非可恨——可又拿他毫无办法，如蚍蜉撼树，如螳臂当车，徒然无功。
张三丰听了却忍不住笑了起来，那笑声如银铃坠地，清脆悦耳，正所谓功到自然成，他的笑容中充满了自信与坚定，如朝阳初升，如春笋破土，仿佛已经透过层层迷雾，清晰地看到了自己在修炼道路上稳步前行、不断突破的身影——那身影如登山者攀越绝顶，如航海者横渡重洋。不过，他的心里也开始打起了小算盘，那算盘如珠玉相击，噼啪作响："那马钰所传的全真玄气功，自己练了这一小段时间，也切实觉得确实不错。但这功法要求必须在子午二时修炼——子时一阳生，午时一阴生，借天地之交感，引阴阳之升降——为何不能随时随地都能修炼呢？而且还非要盘脚打坐才能练——那五心朝天之姿，那舌抵上腭之法，那意守丹田之要——为何不能以任何姿势都可以修炼呢？"他的脑海中思绪翻涌，如江海之潮，如风云之变，开始深入思考修炼方法的创新与突破，渴望能够摸索出一条更契合自己的独特修炼之道——那道如蹊径之独辟，如歧路之另寻。
不得不说，天才与一般人相比，往往就高明在这看似微不足道的一点点儿。那"一点点儿"，如毫厘之差，如锱铢之较，却可致千里之谬、千钧之失。当然，张三丰也暗自庆幸，如赌徒之得巧，如猎人之逢兔，亏得飞绥子刚才的那番话，像一道灵光，如闪电劈开暗夜，如清泉涌出枯井，瞬间点醒了自己。或许，这就是自己与常人的区别所在——那区别如鹤立于鸡群，如芝兰生于幽谷——能够从他人的言语中敏锐地捕捉到启发，如蜂之采花，如蛛之结网，进而打开新的思路，如启牖见日，如凿壁透光。
飞绥子稍作停顿，喝了口茶润了润嗓子，那茶是崆峒山特有的松针茶，清香沁脾，回味甘冽。又继续兴致勃勃地往下说，那兴致如孩童之戏蝶，如老农之望穗："静心修玄，此为修行的一大关键。它能让我们在这纷繁喧嚣、物欲横流的尘世中，寻得一片宁静而纯粹的精神家园——那家园如桃花源之避秦，如乌托邦之理想，如空中楼阁之虚幻却美好。然而，修玄并非修行的最终目的，悟道才是真正的正果！"他以掌击案，发出清脆声响，如晨钟暮鼓，"只有在坚持不懈修炼的基础上，不断地深入思考、用心领悟，如琢如磨，如切如磋，才能逐渐触及到那神秘莫测、高深玄奥的道的边缘——那边缘如悬崖之临渊，如薄冰之履险，一步之差，天壤之别。一旦得悟大道，你就会惊觉，万事万物，万理相通，如网之在纲，如衣之在领，提挈而振，万目皆张，世间还有何事不能成功呢？"他张开双臂，如拥抱天地，"达到此等境界，方可归真！归真，才能返朴！"
飞绥子微微闭上眼睛，长眉垂落，如古松偃卧，如老僧入定，脸上满是虔诚与敬畏，仿佛在与那至高无上的道进行心灵的对话——那对话无声无息，却如雷贯耳，无影无形，却如日月昭昭："当我们真正领悟到道的真谛时，就会清晰地发现，世间万物皆有其自身独特的规律和本质，如四时之更迭，如五行之生克，如八卦之流转；它们相互联系、相互依存，构成了一个和谐统一的整体，如琴瑟之和鸣，如阴阳之互补，如刚柔之相济。所以，我们道家追求以朴为归真，归真为返朴！"他睁眼，目光如月照千江，"只有归得真时，方可称真人！而真人的境界，已然接近圣与神，那是一种超凡脱俗、令人向往的至高境界——那境界如登九天，如游八极，如与天地同寿、与日月齐光。"飞绥子的话语中饱含着对道的敬畏与不懈追求，如朝圣者之叩首，如苦行僧之跋涉，仿佛那神秘而伟大的道就在不远的前方，散发着诱人的光芒，如灯塔之于夜航，如北斗之于迷途，等待着他们去探索、去领悟。
虽然云离子平日里没少研读道教书籍——那《道德经》的五千言，那《南华经》的汪洋恣肆，那《参同契》的炉火铅汞，那《黄庭经》的五脏六腑——自认为对道家理论有一定的了解，然而此刻对于飞绥子所说的这些深刻道理，他却感到难以理解。那"归真"与"返朴"，如两面镜子对照，光影交叠，令他目眩神迷；那"真人"与"圣神"，如天梯之悬于云端，可望而不可即。他紧紧皱着眉头，如绳结难解，如沟壑纵横；牙齿轻咬着嘴唇，那嘴唇被咬得发白，如失血，如受寒，心中的疑惑如同密密麻麻的乱麻，纠结缠绕，如蚕茧之自缚，如蛛网之自结，怎么也理不清。心中的困惑让他忍不住又开始犯起了"杠精"的毛病，那毛病如痼疾之难愈，如旧习之难改，他微微抬起头，带着一丝倔强反问道："师祖！照您这么说，只要悟道归真即可，那又何必修玄呢？"他试图从另一个独特的角度去理解道的奥秘，如侧门之入，如曲径之通幽；同时也暗暗挑战飞绥子的说法，如剑客之试锋，如棋士之对弈，渴望能在思维的碰撞中找到新的答案——那答案如火花之迸溅，如灵光之一闪。
飞绥子听了云离子的反问，轻轻白了他一眼，那白眼如浮云之过月，如轻纱之掩花，然后耐心解释道，那耐心如老农之灌溉，如慈母之哺育："不修玄，就无法壮大神魂。若神魂不够强大，就如同那在狂风暴雨中孤独飘摇的灯塔——那灯塔虽高，却根基浅薄；虽亮，却光芒微弱——虽有指引方向的愿望，却没有足够的力量穿透黑暗，为我们照亮前行的道路。神魂不强，又何能悟得道呢？"他以指叩额，"这就好比不积累每一小步的行程，就无法抵达千里之外的目的地；不汇聚每一涓滴的细流，就无法形成汪洋大海的壮阔。诚然，这世间也有不修玄而悟道的人——如六祖慧能之闻偈顿悟，如阳明先生之龙场悟道——但那是何等惊世骇俗的人才，又是在何其罕见的机缘之下才能够实现啊！"他长叹一声，"这样的机缘可遇而不可求，如昙花一现，如流星划过，绝非一般人能够拥有。然而，我们道家功法的精妙之处，就在于为大家开辟了一条可以循序渐进、稳步提升的修行之路——那路如阶梯之盘旋，如河道之蜿蜒，虽曲折却可达于巅，虽漫长却终归于海。至少，修玄能够延年益寿，如松柏之常青，如龟鹤之长寿，对修行之人来说，百利而无一害，又何乐而不为呢？"飞绥子的目光中透着坚定与智慧，如磐石之不可移，如明镜之不可蔽，他用通俗易懂、深入浅出的话语，耐心地向云离子阐述着修玄的重要性，试图解开他心中的疑惑——那解开如解铃还须系铃人，如渡人还须造船渡。
云离子听了飞绥子的解释，虽然表面上不再反驳，如风平浪静之湖面，如尘埃落定之庭院，但心里却只是腹诽，如暗流之涌动，如种子之潜伏，暗自以为飞绥子不过是在强行自圆其说而已——那"自圆其说"四字，在他心中如标签之贴附，如烙印之深刻。他的心中仍然对修玄的必要性存在深深的质疑，如骨鲠之在喉，如芒刺之在背，只是碍于师祖的身份，如臣之于君，如子之于父，没有再继续争辩下去。那沉默如金，却非真金；如冰，却非坚冰。
时光匆匆，岁月如梭，就这样过了六七十年。那六七十年的光阴，如白驹之过隙，如逝水之东流，如落花之逐流。历经漫长岁月的沉淀——那沉淀如酒之陈酿，如茶之发酵，如金之淘洗——与修炼过程中的不断探索、体会——那探索如探险者之入丛林，如航海者之闯迷雾，如登山者之攀绝壁——云离子终于深刻领悟到了修玄的奥秘。那领悟如黎明之破晓，如冰雪之消融，如混沌之开窍。此时的他，才恍然大悟，如梦中惊醒，如迷途知返，深深明白当年身为师祖的飞绥子，早已将自己一生的感悟与智慧，毫无保留地融入到了那些看似平常的话语之中——那话语如盐之溶于水，如糖之化于茶，当时只道是寻常，回首方知是珠玑。回想起自己曾经的幼稚与无知——那幼稚如孩童之耍赖，那无知如暗夜之盲行——云离子不禁满脸羞愧，那羞愧如火烧，如针刺，如蚁噬；心中满是对师祖的敬佩与怀念——那敬佩如高山之仰止，如景行之行止；那怀念如秋风之思莼鲈，如明月之忆故乡。
而张三丰在一旁听着飞绥子的讲解，却深以为然。那"深以为然"四字，非是盲从，乃是真悟，如钥匙之入锁孔，如舟楫之抵彼岸。他深刻地认识到了修玄与修心之间那紧密不可分割的联系——那联系如藤之缠树，如根之系土，如血之融脉——当即决定在今后的修炼道路上，将二者齐头并进，如双轮之并驱，如两翼之齐飞，不偏废任何一方。在日后的修炼生涯中，张三丰始终秉持着这一理念，如持圭臬，如奉神明，不断探索、不断领悟，如蜂之采百花，如蚕之食千叶，最终他所取得的成就，远远高于他人——那"远远高于"四字，非是虚夸，乃史实，如泰山之与丘垤，如河海之与行潦——成为了一代传奇的武学宗师和道家高人。那传奇如日月之经天，如江河之行地，如松柏之参天。
话说这云离子也并非平凡之辈，在后来的修行岁月里，他历经无数艰难险阻——那艰难如蜀道之难，如三峡之险，如黄泉之幽；那险阻如荆棘之塞途，如猛兽之当道，如深渊之在侧——不断突破自我，如蝉之蜕壳，如蛇之蜕皮，如凤凰之涅槃。最终也证道成仙，在仙界逐渐崭露头角——那崭露头角如新荷之出水，如朝阳之破云，如宝剑之出匣——成为了一位颇具威望和地位的人物，如北斗之居天枢，如五岳之尊泰山，备受众仙敬仰。那敬仰如百川之归海，如众星之拱月，如万木之向阳。然而，每当他回忆起当年与师祖飞绥子的这段争论——那争论如昨日之重现，如旧梦之重温，如老歌之再唱——心中都会不由自主地涌起一股复杂的情绪，那情绪如五味之杂陈，如七彩之交辉，如千丝之纠结；其中有感慨——感慨岁月之如流，感慨机缘之难再；有怀念——怀念师祖之慈颜，怀念当年之热血；更有对那段珍贵时光的深深眷恋——那眷恋如游子之思故乡，如倦鸟之念旧林，如落叶之思归根。那眷恋如酒，愈陈愈醇；如茶，愈泡愈香；如琴，愈抚愈韵。
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飞绥子微微仰头，那脖颈的弧度如白鹤引颈，眼神中流露出一丝沉醉，似乎已经置身于那种与天地玄气交融的美妙境界之中——那境界如登昆仑之巅，如临蓬莱之境，如游广寒之宫。他的呼吸渐缓渐深，如龟息、如鹤眠，缓了缓又道："当达到这种状态，天地玄气汇聚在你的身边，如百川归海，如众星拱月，任由你吸纳、融合，如呼吸之自然，如饮食之本能，这便是我派无相神功的最高境界。"他睁开双眼，眸中似有星云流转，"无相，无相，无形无相，正可谓自然无痕也！非刻意求之，非强为得之，如花开于春，如月圆于夜，水到渠成，瓜熟蒂落。"飞绥子的话语中满是对道家功法的自信与自豪，那自豪如老农谈丰收，如匠人示杰作，仿佛那无相神功的最高境界已然真切地呈现在眼前，触手可及，呼吸可闻。
说完，飞绥子眼角余光轻轻瞟了下云离子，那余光如蜻蜓点水，如蝴蝶探花，带着几分试探，几分戏谑。云离子此时正若有所思，他微微点头，那动作如风中残荷，摇曳不定；眉头轻皱，如山川微蹙，似乎在脑海中反复咀嚼飞绥子的话语，如老牛反刍，如蚕蛹抽丝，努力探寻其中的深意。过了片刻，云离子抬起头，眼中充满疑惑，那疑惑如浓雾锁江，如密云遮山，开口问道："师祖，您与我爷爷以前不都说无相神功练好了相当于无时无刻都在修炼么？怎么又提及这最高境界了呢？"他的眼神中满是求知的渴望，如渴骥奔泉，如饥鹰见兔，迫切地试图从飞绥子接下来的解释中找到满意的答案——那答案如钥匙之于锁，如舟楫之于河，得之则可登堂入室。
飞绥子看着云离子那充满疑惑的模样，却像是故意要逗弄他一般，嘴角微微上扬，那弧度如新月出云，带着一丝促狭的笑意说道："我不久前才悟到的！"说完，还颇为得意地扬了扬头，银发随之轻扬，如柳丝拂水，脸上的神情仿佛在向云离子炫耀自己超凡的悟性——那得意如孩童得糖，如书生中举，纯粹得不加掩饰。
这话一出口，自然把云离子噎得够呛。他瞪大了眼睛，那眼睛瞪得如铜铃，如满月，如受惊之兔；嘴巴张得老大，如陷阱之兽，如涸辙之鱼，一副难以置信的模样，仿佛在拼命寻找反驳的话语，如溺水者抓取浮木，如暗夜者摸索灯火，可思绪却如一团乱麻，千丝万缕，纠缠不清，一时之间竟不知从何说起。他的脸涨得通红，如熟透的虾蟹，如燃烧的晚霞，那"不久前才悟到"几字，如巨石压胸，如利箭穿心——原来自己奉为圭臬的"无时无刻不在修炼"，不过是人家新近才超越的旧境！
而一旁的张三丰，内心却惊异不已，如平静的湖面投入巨石，波澜骤起。他暗自思忖道："这崆峒派无相神功果然了得！怪不得师姥姥也如此推崇！"那"师姥姥"三字，在他心中唤起一段温暖记忆——幼时随母探亲，那位白发如霜、目光如炬的老妇人，曾抚其顶而叹曰："此子骨相清奇，他日当有大成。"此刻想来，那"大成"二字，莫非与此相关？他的心中瞬间涌起一股强烈的好奇，如猫爪轻挠，如蚁穴溃堤，对这门神奇功法的奥秘充满了探究的欲望，恨不得立刻深入其中，一窥究竟，如探险者见幽洞，如采药者遇灵芝。
飞绥子似乎对刚才成功噎住云离子一事感到十分得意，那得意如老猫戏鼠，如牧人驯羊，笑意盈盈地继续说道："哪样功法练到极致、练到位了，其实都能达到这般奇妙的效果！"他的话语中带着一丝调侃的意味，如辛辣之姜，如酸甜之梅，可细细品味，又似乎蕴含着某种深邃的哲理——那哲理如盐溶于水，如糖化于茶，让云离子一时无言以对，只能无奈地在心中腹诽，如鼠之磨牙，如蚕之食叶，无声却不停。
这话更是差点把云离子气得直翻白眼，那白眼翻得如波浪起伏，如风车旋转，他满脸无奈地摇了摇头，如秋风扫落叶，如暮雨打残荷，心中暗自埋怨师祖总是这般捉弄自己——那捉弄如顽童之恶作剧，如情人之嗔怪，恼人却非可恨——可又拿他毫无办法，如蚍蜉撼树，如螳臂当车，徒然无功。
张三丰听了却忍不住笑了起来，那笑声如银铃坠地，清脆悦耳，正所谓功到自然成，他的笑容中充满了自信与坚定，如朝阳初升，如春笋破土，仿佛已经透过层层迷雾，清晰地看到了自己在修炼道路上稳步前行、不断突破的身影——那身影如登山者攀越绝顶，如航海者横渡重洋。不过，他的心里也开始打起了小算盘，那算盘如珠玉相击，噼啪作响："那马钰所传的全真玄气功，自己练了这一小段时间，也切实觉得确实不错。但这功法要求必须在子午二时修炼——子时一阳生，午时一阴生，借天地之交感，引阴阳之升降——为何不能随时随地都能修炼呢？而且还非要盘脚打坐才能练——那五心朝天之姿，那舌抵上腭之法，那意守丹田之要——为何不能以任何姿势都可以修炼呢？"他的脑海中思绪翻涌，如江海之潮，如风云之变，开始深入思考修炼方法的创新与突破，渴望能够摸索出一条更契合自己的独特修炼之道——那道如蹊径之独辟，如歧路之另寻。
不得不说，天才与一般人相比，往往就高明在这看似微不足道的一点点儿。那"一点点儿"，如毫厘之差，如锱铢之较，却可致千里之谬、千钧之失。当然，张三丰也暗自庆幸，如赌徒之得巧，如猎人之逢兔，亏得飞绥子刚才的那番话，像一道灵光，如闪电劈开暗夜，如清泉涌出枯井，瞬间点醒了自己。或许，这就是自己与常人的区别所在——那区别如鹤立于鸡群，如芝兰生于幽谷——能够从他人的言语中敏锐地捕捉到启发，如蜂之采花，如蛛之结网，进而打开新的思路，如启牖见日，如凿壁透光。
飞绥子稍作停顿，喝了口茶润了润嗓子，那茶是崆峒山特有的松针茶，清香沁脾，回味甘冽。又继续兴致勃勃地往下说，那兴致如孩童之戏蝶，如老农之望穗："静心修玄，此为修行的一大关键。它能让我们在这纷繁喧嚣、物欲横流的尘世中，寻得一片宁静而纯粹的精神家园——那家园如桃花源之避秦，如乌托邦之理想，如空中楼阁之虚幻却美好。然而，修玄并非修行的最终目的，悟道才是真正的正果！"他以掌击案，发出清脆声响，如晨钟暮鼓，"只有在坚持不懈修炼的基础上，不断地深入思考、用心领悟，如琢如磨，如切如磋，才能逐渐触及到那神秘莫测、高深玄奥的道的边缘——那边缘如悬崖之临渊，如薄冰之履险，一步之差，天壤之别。一旦得悟大道，你就会惊觉，万事万物，万理相通，如网之在纲，如衣之在领，提挈而振，万目皆张，世间还有何事不能成功呢？"他张开双臂，如拥抱天地，"达到此等境界，方可归真！归真，才能返朴！"
飞绥子微微闭上眼睛，长眉垂落，如古松偃卧，如老僧入定，脸上满是虔诚与敬畏，仿佛在与那至高无上的道进行心灵的对话——那对话无声无息，却如雷贯耳，无影无形，却如日月昭昭："当我们真正领悟到道的真谛时，就会清晰地发现，世间万物皆有其自身独特的规律和本质，如四时之更迭，如五行之生克，如八卦之流转；它们相互联系、相互依存，构成了一个和谐统一的整体，如琴瑟之和鸣，如阴阳之互补，如刚柔之相济。所以，我们道家追求以朴为归真，归真为返朴！"他睁眼，目光如月照千江，"只有归得真时，方可称真人！而真人的境界，已然接近圣与神，那是一种超凡脱俗、令人向往的至高境界——那境界如登九天，如游八极，如与天地同寿、与日月齐光。"飞绥子的话语中饱含着对道的敬畏与不懈追求，如朝圣者之叩首，如苦行僧之跋涉，仿佛那神秘而伟大的道就在不远的前方，散发着诱人的光芒，如灯塔之于夜航，如北斗之于迷途，等待着他们去探索、去领悟。
虽然云离子平日里没少研读道教书籍——那《道德经》的五千言，那《南华经》的汪洋恣肆，那《参同契》的炉火铅汞，那《黄庭经》的五脏六腑——自认为对道家理论有一定的了解，然而此刻对于飞绥子所说的这些深刻道理，他却感到难以理解。那"归真"与"返朴"，如两面镜子对照，光影交叠，令他目眩神迷；那"真人"与"圣神"，如天梯之悬于云端，可望而不可即。他紧紧皱着眉头，如绳结难解，如沟壑纵横；牙齿轻咬着嘴唇，那嘴唇被咬得发白，如失血，如受寒，心中的疑惑如同密密麻麻的乱麻，纠结缠绕，如蚕茧之自缚，如蛛网之自结，怎么也理不清。心中的困惑让他忍不住又开始犯起了"杠精"的毛病，那毛病如痼疾之难愈，如旧习之难改，他微微抬起头，带着一丝倔强反问道："师祖！照您这么说，只要悟道归真即可，那又何必修玄呢？"他试图从另一个独特的角度去理解道的奥秘，如侧门之入，如曲径之通幽；同时也暗暗挑战飞绥子的说法，如剑客之试锋，如棋士之对弈，渴望能在思维的碰撞中找到新的答案——那答案如火花之迸溅，如灵光之一闪。
飞绥子听了云离子的反问，轻轻白了他一眼，那白眼如浮云之过月，如轻纱之掩花，然后耐心解释道，那耐心如老农之灌溉，如慈母之哺育："不修玄，就无法壮大神魂。若神魂不够强大，就如同那在狂风暴雨中孤独飘摇的灯塔——那灯塔虽高，却根基浅薄；虽亮，却光芒微弱——虽有指引方向的愿望，却没有足够的力量穿透黑暗，为我们照亮前行的道路。神魂不强，又何能悟得道呢？"他以指叩额，"这就好比不积累每一小步的行程，就无法抵达千里之外的目的地；不汇聚每一涓滴的细流，就无法形成汪洋大海的壮阔。诚然，这世间也有不修玄而悟道的人——如六祖慧能之闻偈顿悟，如阳明先生之龙场悟道——但那是何等惊世骇俗的人才，又是在何其罕见的机缘之下才能够实现啊！"他长叹一声，"这样的机缘可遇而不可求，如昙花一现，如流星划过，绝非一般人能够拥有。然而，我们道家功法的精妙之处，就在于为大家开辟了一条可以循序渐进、稳步提升的修行之路——那路如阶梯之盘旋，如河道之蜿蜒，虽曲折却可达于巅，虽漫长却终归于海。至少，修玄能够延年益寿，如松柏之常青，如龟鹤之长寿，对修行之人来说，百利而无一害，又何乐而不为呢？"飞绥子的目光中透着坚定与智慧，如磐石之不可移，如明镜之不可蔽，他用通俗易懂、深入浅出的话语，耐心地向云离子阐述着修玄的重要性，试图解开他心中的疑惑——那解开如解铃还须系铃人，如渡人还须造船渡。
云离子听了飞绥子的解释，虽然表面上不再反驳，如风平浪静之湖面，如尘埃落定之庭院，但心里却只是腹诽，如暗流之涌动，如种子之潜伏，暗自以为飞绥子不过是在强行自圆其说而已——那"自圆其说"四字，在他心中如标签之贴附，如烙印之深刻。他的心中仍然对修玄的必要性存在深深的质疑，如骨鲠之在喉，如芒刺之在背，只是碍于师祖的身份，如臣之于君，如子之于父，没有再继续争辩下去。那沉默如金，却非真金；如冰，却非坚冰。
时光匆匆，岁月如梭，就这样过了六七十年。那六七十年的光阴，如白驹之过隙，如逝水之东流，如落花之逐流。历经漫长岁月的沉淀——那沉淀如酒之陈酿，如茶之发酵，如金之淘洗——与修炼过程中的不断探索、体会——那探索如探险者之入丛林，如航海者之闯迷雾，如登山者之攀绝壁——云离子终于深刻领悟到了修玄的奥秘。那领悟如黎明之破晓，如冰雪之消融，如混沌之开窍。此时的他，才恍然大悟，如梦中惊醒，如迷途知返，深深明白当年身为师祖的飞绥子，早已将自己一生的感悟与智慧，毫无保留地融入到了那些看似平常的话语之中——那话语如盐之溶于水，如糖之化于茶，当时只道是寻常，回首方知是珠玑。回想起自己曾经的幼稚与无知——那幼稚如孩童之耍赖，那无知如暗夜之盲行——云离子不禁满脸羞愧，那羞愧如火烧，如针刺，如蚁噬；心中满是对师祖的敬佩与怀念——那敬佩如高山之仰止，如景行之行止；那怀念如秋风之思莼鲈，如明月之忆故乡。
而张三丰在一旁听着飞绥子的讲解，却深以为然。那"深以为然"四字，非是盲从，乃是真悟，如钥匙之入锁孔，如舟楫之抵彼岸。他深刻地认识到了修玄与修心之间那紧密不可分割的联系——那联系如藤之缠树，如根之系土，如血之融脉——当即决定在今后的修炼道路上，将二者齐头并进，如双轮之并驱，如两翼之齐飞，不偏废任何一方。在日后的修炼生涯中，张三丰始终秉持着这一理念，如持圭臬，如奉神明，不断探索、不断领悟，如蜂之采百花，如蚕之食千叶，最终他所取得的成就，远远高于他人——那"远远高于"四字，非是虚夸，乃史实，如泰山之与丘垤，如河海之与行潦——成为了一代传奇的武学宗师和道家高人。那传奇如日月之经天，如江河之行地，如松柏之参天。
话说这云离子也并非平凡之辈，在后来的修行岁月里，他历经无数艰难险阻——那艰难如蜀道之难，如三峡之险，如黄泉之幽；那险阻如荆棘之塞途，如猛兽之当道，如深渊之在侧——不断突破自我，如蝉之蜕壳，如蛇之蜕皮，如凤凰之涅槃。最终也证道成仙，在仙界逐渐崭露头角——那崭露头角如新荷之出水，如朝阳之破云，如宝剑之出匣——成为了一位颇具威望和地位的人物，如北斗之居天枢，如五岳之尊泰山，备受众仙敬仰。那敬仰如百川之归海，如众星之拱月，如万木之向阳。然而，每当他回忆起当年与师祖飞绥子的这段争论——那争论如昨日之重现，如旧梦之重温，如老歌之再唱——心中都会不由自主地涌起一股复杂的情绪，那情绪如五味之杂陈，如七彩之交辉，如千丝之纠结；其中有感慨——感慨岁月之如流，感慨机缘之难再；有怀念——怀念师祖之慈颜，怀念当年之热血；更有对那段珍贵时光的深深眷恋——那眷恋如游子之思故乡，如倦鸟之念旧林，如落叶之思归根。那眷恋如酒，愈陈愈醇；如茶，愈泡愈香；如琴，愈抚愈韵。
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